Vol. 8 No. 2 (2015): Warburghiana and Benjaminiana
Varia

“Far finta”, raffigurare, narrare: uno sguardo su Mimesi come far finta di Kendall Lewis Walton

Published November 23, 2015
Keywords
  • Make-Believe,
  • imagination,
  • participation
How to Cite
Bisignano, C. (2015). “Far finta”, raffigurare, narrare: uno sguardo su Mimesi come far finta di Kendall Lewis Walton. Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi dell’estetico, 8(2), 147-164. https://doi.org/10.13128/Aisthesis-17576

Abstract

Il saggio descrive e analizza la teoria della rappresentazionalità presentata da Kendall Walton in Mimesi come far finta. Le rappresentazioni sono supporti atti a suscitare un far finta che si esplica come un immaginare proposizionale: ecco la tesi dell’autore. I caratteri di tale far finta, la dinamica della partecipazione, la distinzione tra figuralità e verbalità, e il problema delle entità fittizie, sono i punti cardine della proposta waltoniana. La questione dell’esperienza, e la sua possibile, originaria, tematizzazione estetica; il tema del rapporto tra emozioni fittizie e reali; e la maniera specifica in  cui l’autore intende la mimesi della rappresentazione, sono, in particolare, gli aspetti che il saggio problematizza più estesamente.
The essay is intended to describe while analyzing the theory of representationality as presented by Kendall Walton in Mimesis as Make-Believe. Representations are mediums leading to provoke a make-believe – its kind building up as propositional acts of imagination: such the thesis that the author asserts. Features of this make-believe, the dynamics of participation, the distinction between figurality and verbality, the problem of fictional entities, those are the nodal joints of the waltonian proposal. The question of experience – and its possible, originary, aesthetical thematization, the thematization of the relation between fictional and real emotions, and the specific sense in which the author draws the mimesis proper to representation: such the aspects which the present essay is mostly concerned with. 

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